道德經第五章感悟？道德經第五章的感悟與精髓在于倡導一種順應自然、無為而治、不言之教的哲學思想。在道德經第五章中，老子強調了天地不仁、圣人不仁的觀念，這里的“不仁”并非指沒有仁愛，而是強調一種無偏無向、公平公正的自然法則。正如天地對待萬物一樣，圣人對待百姓也應一視同仁，不偏不倚。那么，道德經第五章感悟？一起來了解一下吧。
道德經感悟及體會
大抵意思是:如果天地不作美，如干旱，水災地震等惡劣氣候，則萬物遭罪遭殃，萬物皆賤。如果統治者暴虐，施苛政暴政，則民遭罪遭殃，萬民皆賤。
道德經第五章感悟100字
1、萬事萬物在自然面前都是平等的，無所謂對誰好對誰壞，各自都按照自己的規律和法則生存、進化、發展，相互間即相互依存，又相互排斥，就是在這對立統一的關系中，維持著平衡、進化、發展。所以順其自然才是大德。
2、老子本章的內容好像是在說今天，建立和諧社會就是要建立自然平衡法則。動物與動物之間嚴格遵守自然平衡法則，肉食動物會隨著草食動物的繁盛而繁盛，抑制了草食動物的無限擴張，就保護了大草原，草食動物得到了壓制，肉食動物的數量也隨之減少，這就是大草原動物世界生生不息的和諧平衡法則。
3、平衡是大自然通過億萬年進化演變而形成的，由于人類的無知，無意間打破這個平衡，同樣要受到慘重的懲罰。澳大利亞的歐洲移民們，飼養兔子以滿足他們的狩獵刺激，沒有想到兔子在澳大利亞沒有天敵，像昆蟲一樣成幾何級數繁衍，結果大片草原消失了。于是人們又引進狐貍以消滅兔子，萬萬沒有想到，這個愚蠢的舉動給澳大利亞帶來了更大的懲罰。兔子沒有被消滅，狐貍卻把生活在澳大利亞的土著動物一網打盡了，給人類留下了千古遺憾。
道德經第五章的感悟與精髓
第五章
天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐籥乎？
虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
感悟：
大到無上真理，小到天地萬物的運行規律，都是客觀存在，不受意志或情感驅動的。（此時想起那句：天若有情天亦老。天明明無情，也不會老，但我們為什么經常叫他老天爺呢？哈哈）
天地萬物好比風箱，拉空，再按下，就產生了風。箱越空，則動的時候產生的效果越大。越執著奮進而不顧及自然規律，越事與愿違。
第六章
谷神不死，是謂玄牝。
玄牝之門，是謂天地根。
綿綿若存，用之不勤。
感悟：
道無窮無盡，是締造萬物的根源，是孕育萬物的母體。我們每個人，以及天地萬物，都是一母同胞。因此要長存敬愛之心，與眾生萬物和諧相處。
道德經第五章原文及感悟
《道德經》第五章是老子寫的修身方法和修身者需要的性格，以此方法修出來的身體有兩個特點，一是可以化解產生疾病的成因，二是神圣不可侵犯的內質。凡懂得修養生之道的圣人都知道，對所有的人都應該是忽略的，不在意他們的善與惡，仁與義，忠與信。
道德經第五章感悟原文
《道德經》中第五章的意思是：天地沒有仁愛慈悲的心，他對待天地萬物就如同對待芻狗這樣輕賤的東西一樣。圣人也是沒有仁愛的心的，他對待百姓也像對待芻狗一個樣。天地豈不是就像一個風箱，空虛但是不會枯竭，越動風越多。國家頒布的政令越多，反而會使人越感到困惑，倒不如少頒布一些。我認為，這一章告訴了我們以下的道理：
1.眾生平等
對于天地、圣人來說，天地萬物包括百姓都像芻狗一樣，沒有什么區別。也就是說，自然界中的所有生物都是平等的，沒有誰是高一等的。眾生沒有誰好誰壞，都在按照自己的生存法則變化生長，互不干擾、互不侵犯。萬物之間存在辯證統一的關系，也就是說，他們相互依存，相互影響。
2.尊重順應自然界的平衡
自然界有自己的平衡法則。 人類應該尊重并保護自然的平衡法則，不然往往會給自己帶來災難。比如某個國家大量引入在當地沒有天敵的兔子，結果兔子大量繁殖，吃光了那里的草原；該國又引入狐貍想要消滅兔子，結果狐貍消滅了當地所有本土動物，帶來了沉重的后果。
3.保護自然
在這飛速發展的時代，人類已經意識到，經濟的發展不能以破壞自然界為代價，人類應該，也必須與自然界和諧共處。
以上就是道德經第五章感悟的全部內容，《道德經》中第五章的意思是：天地沒有仁愛慈悲的心，他對待天地萬物就如同對待芻狗這樣輕賤的東西一樣。圣人也是沒有仁愛的心的，他對待百姓也像對待芻狗一個樣。天地豈不是就像一個風箱，空虛但是不會枯竭，越動風越多。國家頒布的政令越多，反而會使人越感到困惑，倒不如少頒布一些。我認為，內容來源于互聯網，信息真偽需自行辨別。如有侵權請聯系刪除。
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