首孝悌次謹(jǐn)信的感悟？弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、那么，首孝悌次謹(jǐn)信的感悟？一起來了解一下吧。
弟子規(guī)的感悟總結(jié)簡短
弟子規(guī)總序中的前四句：弟子規(guī)、圣人訓(xùn)、首孝悌、次謹(jǐn)信。
我們先來解讀前兩句：弟子規(guī)、圣人訓(xùn)弟子：指學(xué)生，再廣泛來講，弟子可以說是每一個人。為什么？我們說「活到老，學(xué)到老」，人，可以說一輩子都在學(xué)習(xí)；既然都在學(xué)習(xí)，理所當(dāng)然就是學(xué)生。規(guī)：規(guī)范，行動的準(zhǔn)則。圣人：德高望重、有大智慧的人，這里專指孔子。訓(xùn)：教育，教導(dǎo)。弟子規(guī)、圣人訓(xùn)意思就是弟子規(guī)這本書是根據(jù)圣賢的教誨編成的生活規(guī)范。
第三句：首孝悌首：首先，最重要的。孝：孝順悌：原意指敬愛哥哥，這里應(yīng)理解做“友愛”。圣賢認(rèn)為最先要做到的就是孝敬父母，和兄弟姐妹彼此友愛，互相照顧。這些都是我們最親近的人，如果我們和他們都相處不好的話，又怎么和其他人相處？
第四句：次謹(jǐn)信次：其次，次要的是。次謹(jǐn)信就是要求我們做到“謹(jǐn)”和“信”。謹(jǐn)就是小心，就是克制自己，只有克制自己的言行舉止，我們才能不傷害別人，才能贏得別人的尊重；信就是誠實，就是真誠，只有真誠待人，不說謊話，我們才能得到別人的信任，才能把事情干好。
首孝悌、次謹(jǐn)信就是要求我們做一個孝敬父母的人，做一個友愛兄弟姐妹的人，做一個謹(jǐn)言慎行的人、做一個誠實守信的人。那么我們怎樣才能做到這些呢？我認(rèn)為應(yīng)該從孝字做起。
感悟弟子規(guī)德育
探索道德根基，首孝悌次謹(jǐn)信，這個古老而又深刻的理念，許多人對其內(nèi)涵可能還不夠深入理解。今天，讓我們一起揭開這層神秘的面紗，細(xì)細(xì)品讀這一智慧的基石。
首孝悌</，是人倫之始，如同基石般穩(wěn)固。它教導(dǎo)我們，孝順父母，不僅僅是物質(zhì)上的供養(yǎng)，更是心靈的關(guān)懷，盡顯子女對長輩的敬愛與感恩；尊重兄長，是親情的延續(xù)，讓我們懂得謙遜與互助，親情的紐帶因此而緊密。
次謹(jǐn)信</，是個人品行的基石。言行舉止要謹(jǐn)慎，每一步都關(guān)乎信譽(yù)，誠實守信是社會交往的基石，讓我們在與人交往中贏得尊重，建立起堅實的信任基礎(chǔ)。
然而，這只是道德修煉的開始。真正的仁愛并不限于親人，泛愛眾</，意味著將愛心擴(kuò)展到社會的每一個角落，關(guān)心他人，樂于助人，使我們的人格魅力在寬廣的愛心中得以升華。
最后，親仁</，是追求精神層面的完善。親近有德之人，從他們身上學(xué)習(xí)高尚的品質(zhì)，使我們的心靈更加純凈，人格更加完善。
如果還有余力，那就去追求知識的海洋，學(xué)文</，不斷提升自我，使智慧與道德并肩同行。這是一條從內(nèi)而外，由淺入深的自我完善之路。
首孝悌次謹(jǐn)信還是次見聞
1、意思：首先對父母孝順,對兄弟友愛;然后要做事謹(jǐn)慎,講究誠信。
2、它教導(dǎo)我們：首先在日常生活中要做到孝順父母、友愛兄弟姐妹；其次在一切日常言語、行為中，要小心謹(jǐn)慎，要講信用；與大眾相處時要博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可要的事；如果還有多余的時間、精力，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。
擴(kuò)展資料
三字經(jīng)的主題思想
《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個部分，每一部分有一個中心。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材；
從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子；從“知某數(shù)，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡單明了
從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部分列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作；從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；
從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
弟子規(guī)謹(jǐn)篇感悟心得體會
弟子規(guī)讀后感 “弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信......”今天看了張店電視臺的“《弟子規(guī)》誦讀活動”令我對《弟子規(guī)》有了新的認(rèn)識。愛思范文13 http://fanwen.is97.com《弟子規(guī)》共分七個部分。首先《總敘》介紹了正文六個部分的題目。《入則孝》這篇告訴我們?nèi)绾涡⒕锤改福弧冻鰟t悌》這篇告訴我們要尊敬長輩，與兄弟和睦相處；《謹(jǐn)而信》這篇向我們端正了日常行為，要有一個好習(xí)慣。《泛愛眾》這篇讓大家知道要愛護(hù)所有群眾，不分貧富；《而親仁》這篇告訴我們必須要仁義，否則人品不好；《馀力學(xué)文》這篇告訴我們要好好學(xué)習(xí)，要有好的學(xué)習(xí)計劃、態(tài)度。 其中《謹(jǐn)而信》中的一句令我受益匪淺。“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。”意思是說：不要把腳踏在門檻上，也不要一條腿支撐著身體斜靠在墻上；不要伸開雙腿坐在地上，更不要搖動胯骨。否則就是沒教養(yǎng)的表現(xiàn)。 記得語文課上，老師曾經(jīng)講過。古人的站，坐法是：女士：雙腿緊閉，右手搭在左手上，放在左腿的膝蓋處。男士：雙腿緊閉，雙手放在膝蓋處。古人的站法是：女士：一字步站好，右手搭在左手上，放在腹部，男士：一字步站好，雙手自然貼在褲縫處。坐的時候，大腿不能來回抖動。
弟子規(guī)的人生感悟
在中華文化寶庫中，《弟子規(guī)》</猶如一盞明燈，照亮了孩子們成長的道路，它匯聚了古圣先賢的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著深邃的生活哲理和道德準(zhǔn)則。
首當(dāng)其沖的是"首孝悌"，這是基石，也是基石上的黃金法則。孝，是對父母的無盡尊敬，是那份源自心底的愛與感恩。古人云，百善孝為先</，孝順的人，其心靈如春日陽光般溫暖，他們的仁心如大海般寬廣，這種仁愛的力量，足以滋潤世間萬物。悌，是對兄長的尊重和謙遜，這是家庭和睦和社會和諧的紐帶，它教導(dǎo)我們以愛心待人，以謙遜待事。
其次，謹(jǐn)信</是生活的尺子，它丈量著我們的行為舉止。謹(jǐn)，意味著謹(jǐn)慎，提醒我們在每一步前行時都要深思熟慮，避免輕率和魯莽。信，是信譽(yù)的象征，它要求我們言行一致，說到做到，贏得他人的信任和尊重。這兩者相輔相成，構(gòu)成了一個人在社會中的立身之本。
弟子規(guī)中的這些教誨，不僅僅是一本書，它們是中華傳統(tǒng)文化的精髓，承載著對人性光輝的追求和對道德倫理的堅守。
以上就是首孝悌次謹(jǐn)信的感悟的全部內(nèi)容，悌，是對兄長的尊重和謙遜，這是家庭和睦和社會和諧的紐帶，它教導(dǎo)我們以愛心待人，以謙遜待事。其次，謹(jǐn)信
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