是誰挾天子以令諸侯？漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，而且挾天子以令諸侯是羅貫中的貶曹之筆，正史中是“奉天子以令不臣”，“挾天子以令諸侯”的意思是挾持天子而控制所有諸侯，而“奉天子以令不臣”是供奉，尊奉著天子控制著不聽朝廷的臣子，“奉天子以令不臣”是曹操的謀士毛玠的建議，而“挾天子以令諸侯”是袁紹的謀士沮授出給袁紹的。那么，是誰挾天子以令諸侯？一起來了解一下吧。
挾天子以令諸侯謎底
歷史上，"挾天子以令諸侯"這一策略源自三國(guó)時(shí)期曹操的謀士毛玠。毛玠提出了"奉天子以令不臣"，強(qiáng)調(diào)的是尊奉天子來管理不遵守君臣之禮的人。這個(gè)策略與曹操后來所用的"挾天子以令諸侯"不同，前者更注重名義上的合法性，后者則包含實(shí)際的控制權(quán)。
毛玠最初建議曹操尊奉天子，是在他投奔曹操之前，通過對(duì)劉表的觀察，認(rèn)為劉表的治政不足以成大事。而在《三國(guó)演義》中，毛玠的形象主要與赤壁之戰(zhàn)中的蔡瑁、張?jiān)适录蛽?dān)任水軍都督有關(guān)，而在正史《三國(guó)志》中，他則以提出策略性建議而聞名，即"奉天子以令不臣"，這是曹操事業(yè)成功的重要策略之一，對(duì)曹操統(tǒng)一北方起到了關(guān)鍵作用。
曹操本人在利用天子權(quán)威時(shí)，既有"奉天子以令不臣"的謙恭表述，也有"挾天子以令天下"的強(qiáng)勢(shì)表達(dá)，這體現(xiàn)了他靈活運(yùn)用策略以擴(kuò)大自身影響力。而袁紹的反應(yīng)則反映出這一策略在當(dāng)時(shí)引起了其他勢(shì)力的警惕和反感。
總的來說，"挾天子以令諸侯"是曹操在亂世中運(yùn)用智慧和策略的重要手段，而毛玠的"奉天子以令不臣"則是這個(gè)策略的源頭和理論基礎(chǔ)。
挾天子以令諸侯的歷史典故
齊桓公，挾的是周天子。這是公認(rèn)的。至于曹操，他的確也做過。不過那是當(dāng)時(shí)他的反對(duì)派的說法。 他自己的說法是“迎天子而治天下”，不是“令諸侯”。
三國(guó)演義挾天子以令諸侯
漢獻(xiàn)帝劉協(xié)。
建安元年（196年），曹操控制了劉協(xié)，并遷都許昌，挾天子以令諸侯。建安二十五年（220年），曹操病死，劉協(xié)被曹丕控制，隨后被迫禪讓于曹丕。
建安五年（200年），劉協(xié)不滿曹操大權(quán)獨(dú)攬，不甘心作為傀儡，乃暗下衣帶詔，令董貴人的父親車騎將軍董承設(shè)法誅殺曹操。結(jié)果事情敗露，董承等人都被曹操誅殺，懷孕的董貴人也被絞殺。
伏皇后畏懼曹操，于是寫信給她的父親伏完，盡數(shù)曹操殘暴不仁之事，希望伏完能夠效仿董承，鏟除權(quán)臣，但伏完始終未敢行動(dòng)。
建安十九年（214年），伏皇后要求其父伏完誅殺曹操的密謀敗露，曹操要挾獻(xiàn)帝廢黜伏皇后，并代獻(xiàn)帝寫好了廢黜伏皇后的詔書。接著，派御史大夫郗慮拿著詔書，同尚書令華歆一起帶兵包圍皇宮搜捕皇后。
伏皇后被幽閉而死，劉協(xié)與她所生的兩位皇子亦以毒酒毒殺，伏氏宗族百余人被處死。
建安二十年（215年），曹操威逼劉協(xié)立其女曹節(jié)為皇后。
擴(kuò)展資料：
后來漢獻(xiàn)帝劉協(xié)被貶為山陽公，居住在山陽城（今焦作）。他倍感世態(tài)炎涼，人生如夢(mèng)，超凡脫俗，大徹大悟，遂拋棄帝王之尊，甘心與民同憂，雖當(dāng)過窩囊皇帝，卻變?yōu)榉Q職“郎中”。
身融入田園山水，心遠(yuǎn)離深宮重樓，涉足農(nóng)桑，訪貧問苦，深受百姓愛戴，民眾敬之如父母，由此流傳下了很多傳奇故事。
最早挾天子以令諸侯的是誰
周天子
漢獻(xiàn)帝
第一個(gè)干這事的是齊桓公，挾的是周天子。這是公認(rèn)的。至于曹操，他的確干過這種事。不過那是當(dāng)時(shí)他的反對(duì)派的說法。 他自己的說法是“迎天子而治天下”，不是“令諸侯”。但這事他確實(shí)干了。至于他真正的意圖是什么，大概只有他自己知道了。
挾天子以令諸侯有幾個(gè)人
曹孟德
東漢末年，董卓叛亂，挾持天子。被呂布?xì)⑺篮螅就酵踉什簧饷馄洳肯吕顐唷⒐岬热耍破湓俅闻褋y。2人劫持天子，手下爪牙盡皆封賞。在忠志之士的離間下，二人大打出手，一人挾持了天子，一人挾持了官員，多次交戰(zhàn)各有所傷。天子在楊奉等將軍的保護(hù)下乘機(jī)得脫，便派人去曹操那里求援，以為他是個(gè)忠志之士。而此時(shí)，曹操眾謀士向他獻(xiàn)策，勸其救駕。尤其以荀彧最為積極，他向曹操指明了今后的戰(zhàn)略大方針“逢天子以令不臣”(自己當(dāng)然說的好聽點(diǎn)了)。勸曹操早日進(jìn)兵，將天子控制在手中，以取得政治上的主動(dòng)，并強(qiáng)調(diào)今日不取，他日天子必將落入別人的手中。曹操聽了他們的話，興刻起兵，騎兵先去，步兵隨后，親自派大軍前往。實(shí)施證明他的做法不僅是正確的，還是果斷的，因?yàn)楸狈降谝淮笾T侯袁紹也動(dòng)了這個(gè)想法，只是過于優(yōu)柔寡斷晚了一步。李傕、郭汜二人見跑了天子，便講和一同在后面追趕。不過經(jīng)理坎坷后天子成功的和曹操的部隊(duì)碰了頭，饑寒交迫的天子在曹操的盛情款待下，自然是對(duì)其感激萬分，大加封賞。但曹操以都城被賊人燒毀不便防守為由，勸天子移駕許縣，天子也因曹操手中兵權(quán)緣故不得不從。而曹操的真正目的是許縣是他的大本營(yíng)，在那里他將可以更好的將天子控制在手中。
以上就是是誰挾天子以令諸侯的全部?jī)?nèi)容，歷史上，"挾天子以令諸侯"這一策略源自三國(guó)時(shí)期曹操的謀士毛玠。毛玠提出了"奉天子以令不臣"，強(qiáng)調(diào)的是尊奉天子來管理不遵守君臣之禮的人。這個(gè)策略與曹操后來所用的"挾天子以令諸侯"不同，前者更注重名義上的合法性，后者則包含實(shí)際的控制權(quán)。毛玠最初建議曹操尊奉天子，是在他投奔曹操之前，內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。
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