“大哥！要服務(wù)嗎？我們的服務(wù)可刺激了。”
一提到妓院，我們腦中常常浮現(xiàn)那些煙酒滿地，姑娘們花枝招展，一片鶯歌燕舞的銷魂窟。
甚至有人會“羨慕”那些穿越小說中的主角，可以回到古代逛逛青樓，體驗別樣的一種風(fēng)情。
但事實上，古代的青樓可不是人人都能去的，普通人怕是連門口都進不去。
這里面又有什么秘密呢？
妓院？錯！那是青樓
之所以說，并非人人都能逛青樓，是因為古代青樓不是一般人能去的地方。我們印象里的煙花巷，那不是青樓，僅僅只是我國古代性產(chǎn)業(yè)體系中的一部分。
據(jù)史學(xué)典籍記載，早在夏商時期，我國就已經(jīng)有性從業(yè)者的存在，只不過當(dāng)時這只是統(tǒng)治階級內(nèi)部流傳的“玩物”罷了。
直到春秋時期，在管仲治理下的齊國才出現(xiàn)面向全社會的妓院，娼妓才成為普羅大眾能接觸到的職業(yè)。
以職業(yè)性質(zhì)區(qū)分，可分為歌妓、舞妓、樂妓、優(yōu)妓；
按照所屬性質(zhì)來區(qū)分，又可分為公妓與私妓；
按照服務(wù)對象來區(qū)分，娼妓可以分為宮妓、官妓、營妓、家妓、市妓等。
桃花庵歌 桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙;桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠;半醉半醒日復(fù)日，花開花落年復(fù)年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前;車塵馬后富者趣，酒盞花枝貧者緣。
各個種類的妓女之間，才藝與工作內(nèi)容差距極大，不能一概而論。
比如歌妓、舞妓一般賣藝不賣身，家妓與官妓一般只服務(wù)小范圍的人群。
我們語言習(xí)慣中，在大街上攬客的妓女一般屬于公妓，市妓。
不僅是妓女分好多種，妓院也可以分為低、中、高三個檔次。
我們固有觀念中的妓院，實際上只是古代性產(chǎn)業(yè)體系中最低檔的一級。這種低級妓院在古代被稱為寮或“娼寮”。
在漢語中，“寮”一般指小屋或者是長排房，總之是裝潢和結(jié)構(gòu)相對簡陋的房屋。
文人墨客，漢語成語，拼音是wén rén mò kè，出自《海上花列傳》。成語出處 清·韓邦慶《海上花列傳》：“而那些封建舊文化培養(yǎng)出來的文人墨客、風(fēng)流雅士，置國事于不問，整天吃花酒，作艷詩。
因為古代條件艱苦，有些妓院甚至是開在土中挖出的窯洞之中，僅以布簾遮擋。所以北方也稱這種低級妓院為“窯子”。
在這些“寮”中，從事性行業(yè)的妓女一般被稱為“娼”，當(dāng)然也有一個我們更熟知的名字，即“窯姐”。
“娼”的入行門檻普遍不高，平均姿色和才藝也都無亮眼之處。她們身份地位和收入都很低，平常辛苦一次所得也不過幾文錢，只夠一頓糊口。
為了生計“窯姐”們只能強忍著心中的苦楚繼續(xù)侍奉新登門的嫖客。是古代封建社會階級體系中最卑賤的存在。
比“寮”高一檔的中級娛樂場所一般被稱為“勾欄瓦舍”或規(guī)模稍大，有獨立建筑的妓院。
“勾欄瓦舍”一般被認(rèn)為成型與我國宋元時期，客人在其中可以體驗到“吃喝玩樂”全方位的享受體驗。
除卻質(zhì)量更佳的餐飲服務(wù)外，在“勾欄瓦舍”中還提供各種意義上的娛樂服務(wù)。
恰逢當(dāng)時市民文化興起，民間產(chǎn)生如宋代小說匯演、元曲一系列優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，所以戲劇與曲藝表演也成為“勾欄瓦舍”中非常重要的表演內(nèi)容。
可如果客人們不滿足于這些文娛作品，還想欣賞其他更“攢勁兒”的節(jié)目，老板們自然也會為客官們提供更加撩人的歌舞表演，甚至是性服務(wù)。
相較于娼寮，在這里工作的“姑娘”無論在才情和顏值上都更加優(yōu)秀，當(dāng)然客官們每次在這里的花銷也自然更大。引用現(xiàn)代的話來說：“在會所里開個人頭馬，萬八千的，小意思”。
按照馬斯洛需求理論，人在解決生理需求后，往往會更注重社交和精神上的認(rèn)同需要，這就對我國古代的性從業(yè)者們提出更高的要求。
即便“勾欄瓦舍”里面姑娘再推陳出新、千嬌百媚，但太容易得到的東西總不能引得他人珍視。
在豪富和士人這些性產(chǎn)業(yè)的高端客看來，他們早已對那些用銀票和元寶就能砸倒的“庸脂俗粉”厭倦不已，刀片花瓶子眼睛打一成語。那如何能讓客官們更加“喪心病狂”地在娛樂場所“撒幣”呢？
正所謂“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不到。”
要想讓豪客們慷慨解囊，就需要勾引他們骨子里最大的欲望，即“優(yōu)秀到不易得到”，也就是人心中所謂“賤”的劣根性。
其實這個道理非常好理解，正如有錢的人們往往喜歡購買品質(zhì)不明，但價格驚人的奢侈品一樣。
顯赫階層的人普遍懷有彰顯自己身份和價值的強烈欲望，狂掃奢侈品、享受“高檔”服務(wù)，并非是他們鐘情那造型和品質(zhì)，而只是單純地顯擺，“我享受的你得不到”罷了。
花天酒地 [huā tiān jiǔ dì]生詞本 基本釋義 形容沉湎在酒色之中。花，指妓女。貶義 出 處 《官場現(xiàn)形記》第二十七回：“賈某總辦河工；浮開報銷；濫得報舉。到京之后；又復(fù)花天酒地；任意招搖。”例 句 1。
同理，如果想讓男人們?yōu)楣媚镆粩S千金，就必須為他們打造出，外表與內(nèi)涵并重、集美貌與才華于一身——風(fēng)塵女子中的奢華象征、堪稱古代“流量網(wǎng)紅”的高檔妓女，讓豪客們得到物質(zhì)與心靈上的雙重虛榮。
所以，作為古代性產(chǎn)業(yè)體系中最高端的存在，青樓和其所依仗的花魁體系就悄然而生。
青樓，在舊時又稱秦樓楚館，是指裝修奢華，用青漆涂飾的精致樓房。
當(dāng)時能出入其中的，都是人富貴與地位的象征，烏龜和兔子成語有哪些詞語。所以，青樓的定位絕不僅僅是妓院那么簡單。
在中國古代，青樓不是一個簡單的色情交易場所，它還是最重要的社交娛樂場所。很多達官貴人、儒士商賈，都以青樓作為主要集散地的，重大禮儀活動也多有青樓人員到場。
可以說，青樓文化是中國各階層文化的一個混合體。
此外，青樓在過去還是最重要的消費場所，它不僅自身消費巨大，還引導(dǎo)著全社會的消費潮流，直接刺激著商品經(jīng)濟的發(fā)展。
青樓更是一個集人員培訓(xùn)、演員表演、“偶像”與粉絲互動，最終達成流量變現(xiàn)的“粉絲經(jīng)濟”體系。
那青樓里面的姑娘們真就是“卓爾不凡”嗎？與其他地方的娼妓相比，究竟有哪些區(qū)別呢？
青樓與花魁，封建時代的培訓(xùn)機構(gòu)與偶像頂流
古代青樓與花魁女子是怎樣的身份和地位呢？
引用不甚恰當(dāng)?shù)睦樱鄻蔷拖喈?dāng)于如今的演藝培訓(xùn)機構(gòu)，而花魁娘子就等同于現(xiàn)如今的網(wǎng)紅和流量明星。
在古代，青樓就刻苦鍛煉手下姑娘們的文化才藝，充當(dāng)起文藝培訓(xùn)機構(gòu)。
青樓主事往往會從社會上招收年齡低于17歲的青年女孩。因為年齡越小的女孩，往往具有更強的塑造性和學(xué)習(xí)潛力，能夠在才藝和風(fēng)情上有更強的造詣。
自打進入青樓之后，女孩們大到姿勢儀態(tài)，小到神態(tài)表情，都需要經(jīng)過“專業(yè)人士”精心設(shè)計。
如此以來，讓姑娘們褪去身上的“煙火氣”，成為能以一顰一笑迷倒萬千少男的“女神”。
另外，老鴇及青樓的老板們往往會高價聘請專門的師傅，嚴(yán)格調(diào)教手下姑娘們的文化素養(yǎng)和審美，培養(yǎng)她們?nèi)鐝椙俅岛崱⑵凡栀p花、畫畫、圍棋、骨牌等情趣技能，以增進其魅力。
“花酒之樂”是一個成語，原指古代宴會上的歡樂氣氛。在算命中，花酒之樂通常被解釋為好運、順利、幸福、快樂的象征。如果在占卜中出現(xiàn)了“花酒之樂”的意象，通常意味著你的運勢將會非常順利，生活將會充滿歡樂和幸福。
可以說在古代，能夠棲身于青樓的風(fēng)塵女子，每一個都是堪稱“選美冠軍”的優(yōu)質(zhì)女性。
其容貌之較好、形態(tài)之婀娜、才藝之優(yōu)秀，絕非是現(xiàn)如今訓(xùn)練時長兩年半，就依靠炒作匆忙出道撈金的“小鮮肉”，“美少女”可比擬的，尺子花手指眼晴猜成語。
而青樓老板們苦心訓(xùn)練這些姑娘們也含有深沉的目的。
其一，是為了在與同行的“流量爭奪戰(zhàn)”中處于有利的地位。
所謂“世上沒有人永遠18歲，但永遠有人18歲”。
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光靠色貌縱橫“花壇”是不能長久的，擁有豐富的文化知識和較高的藝術(shù)文化素養(yǎng)，才是在“萬花從中”殺出重圍的比較優(yōu)勢。
其二，是為了得到色藝服務(wù)對象的寵愛或青睞。
因為在古代，貴族、士人和儒商是高檔妓院最主要的服務(wù)客戶。所以，如果想得到他們的追捧，就必須以魅力征服這些社會“高凈值人群”，提高自身的文化藝術(shù)的修養(yǎng)水平，做到經(jīng)史子集均有涉獵都是必備基礎(chǔ)。
花天酒地
這樣的女性在中國古代都因姿容艷麗、談吐不凡、能歌善舞、才情卓絕而受到達官貴人、富商巨賈和文人騷客的追逐捧場，無不名噪一時。
如宋代的李師師、明代的柳如是等人，都憑借其才藝，備受文人騷客喜愛。
每日，等待與“明星”見面的粉絲都會在青樓門口都排起長隊，其付出的花費與禮品，讓青樓賺得巨量財富。
待姑娘們“出道”之后，青樓內(nèi)部和各個青樓之間還會舉辦“選美大賽”。
儒商、老板、甚至是當(dāng)朝才子們會從品、韻、才、色四個方面，對風(fēng)塵女子進行打分。
并參照朝廷科舉制度，評選出狀元、榜眼、探花等級別。“選美狀元”就是所謂的“花魁”。
經(jīng)歷“選美大賽”后，包括花魁等一眾青樓女子就能開啟自己的名妓生涯。
在古代她們就如同明星一樣，獲得社會的極大關(guān)注,甚至朝堂大員也會鐘情這些“潮流女性”。
如李師師就受到宋徽宗趙佶的垂青，柳如是甚至令當(dāng)朝探花郎錢謙益將其娶為妻室。
而最為人所知的，就是才子與青樓名妓間的交往與糾葛。
事實上，古代層次高、文化修養(yǎng)好的青樓女性都是在與文人士子的交往中，得到他們的認(rèn)可與愛憐，進而被捧紅為名妓的。
所以，能與文人學(xué)士相來往，不僅是青樓女性們追求的理想，而且也是她們感到很榮耀的事情。
而同時，名妓與才子的交往，也客觀上促進我國古代文學(xué)的發(fā)展與成就。
如在宋代仕途不順的柳永，便在與花魁耳鬢廝磨之余，寫下《雨霖鈴》中：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的千古名句。
這句雖為體現(xiàn)他與佳人分離的不舍之情，但又何嘗不是一種情懷呢？
再如唐代名妓薛濤，容色才調(diào)尤佳，詩詞酬對上更有一番過人功夫。
據(jù)記載：“濤每承連帥寵愛，詩達四方。唐銜命使臣每至蜀，求見濤者甚眾。”
講的就是薛濤憑著自己的詩歌與當(dāng)朝的封疆大吏、文人交往，獲得“女校書”的名號，后人將其詩篇收集在《洪度集》之中。
對此，《中國娼妓史》的作者王書奴曾有過感嘆，他表示了解到的唐宋元詩妓、詞妓、曲妓，多如過江之鯽，他明白娼妓不但是文人墨客的膩友，還是贊助時代文化學(xué)術(shù)的功臣。
那人們要如何才能見到這些才貌雙全的奇女子呢？
貪花酒性 就是貪圖花天酒地的生活。
是不是我們有錢，就能稱霸青樓，在群花之間縱橫呢？
非常不幸，不能！
逛青樓？你夠格嗎？
通過前文中，對青樓檔次定位和名妓顏值與文化才能水平的介紹，我們就能感受到，在古代去青樓游玩，絕對是一件十分不菲和費力的事，而事實也確是如此。
在封建時代，身上不懷揣幾千兩銀子，肚子里沒幾斤墨水，在青樓是寸步難行。
依據(jù)如《東京夢華錄》和《三言二拍》等文學(xué)作品的記載，我們大體可以摸清在古代逛青樓的流程與花費。接下來，讓我們展開想象，如何才能一親花魁們的芳澤？
期初，我們走到青樓的門口，眼含對煙花之地的向往，我們會遇到一位身著粗俗色彩艷麗的人招呼我們，這就迎來逛青樓的第一步——喊堂，尺花酒眼睛是什么成語。
青樓門口一般設(shè)有招呼客人的龜公或老鴇，他們一遇到有人門口流連便會上前高聲招待，大概類似于我們進入洗浴中心時，門童大喊的那聲“來賓一位里面請”。
入得大門后，自然就來到大堂。
在下人的引導(dǎo)下，我們會看到一位女婢端著個盤子站到我們身徬。這就是來青樓玩樂的第二步，點花茶。這個點花茶相當(dāng)于我們?nèi)蚓瓢衫锩娴拈T票錢，也就是所謂的低消，尺子花朵酒眼睛。
正確的答案明明是移花接木
不過，這杯低消花茶的費用著實不少，根據(jù)青樓裝潢和姑娘們名氣有不同的檔次，從幾百兩到幾千兩白銀不等。
若是放在如今，合著去這種“高檔娛樂會所”開心一次，光是門票錢就在3000元到2萬元不等。
點過花茶后，我們就可以在大堂自由玩樂，身邊也會有些稍有姿色的女子相陪。在這哄然大堂聊天吟詩，倒也算熱鬧。
但如果想再享受些更高檔的服務(wù)，那就需要推進到第三步，點酒。
所謂支酒，即點上一杯酒，也就是上樓點卡座，包雅間。畢竟，若是達不到消費標(biāo)準(zhǔn)，客官們是不能上樓一睹姑娘們芳容的。
在青樓中，點酒的價格一般已經(jīng)在500兩到數(shù)千兩白銀之間。這意味著，從進入青樓到進入包廂，此時我們最少已經(jīng)消費1.8萬元。
進得包間中，我們也不能光坐著吧，點些茶果酒菜我們又要多花幾百兩。
到此時，我們有兩個選擇：
一是就此打住，呼朋喚友玩樂或談事；
二是繼續(xù)自己的“尋花”之旅。
倘若選擇后者，那就正式進入到古代“粉絲追星”的流程之中。
古代“粉絲追星”第一步，賽詩。
登樓后，欲求名花的客人會將準(zhǔn)備好的詩題寫到旗樓的影壁墻上，讓婢女抄下來拿去給小姐看。
若是詩篇確屬原創(chuàng)，且意境入得了美人“法眼”，自然就進入下一輪，否則豪客們的旅程便會止步于此。
這還不算完，通過“詩篇測試”的人會進入到安排好的“群體面試”，也就是打茶圍中。
打茶圍，也被稱作“打茶會”，指的是，在青樓中飲酒取樂、吟詩作賦、賞花品茶的活動。
在打茶圍的過程中，一般不設(shè)固定話題，但有時美人也會主動“出題”考驗幾位入選的才子。
不是
這個環(huán)節(jié)其實是花魁們篩選“粉絲”的重要環(huán)節(jié)。
已然在青樓中豪擲千金的客人們，若想在此環(huán)節(jié)脫穎而出，博得美人青睞，就只要依靠自己的才學(xué)與品味。而美人們也會吩咐奴婢們記錄客人們的樣貌、談吐與學(xué)識。
眼花繚亂 yǎn huā liáo luàn [釋義] 繚亂：紛亂。眼睛看見復(fù)雜紛繁的事物而發(fā)花、迷亂。[語出] 元·王實甫《西廂記》：“則著人眼花繚亂口難開；魂靈兒飛在半天。”[正音] 繚；不能讀作“l(fā)iào”。
若是確有才華出眾者，她自會沐浴梳妝，準(zhǔn)備迎接客人。
推進至此，就來到最激動人心、也是最有故事的“明星粉絲線下見面”的環(huán)節(jié)。
古代，花和酒的成語，這叫“入幕”，指的是客人得以進入花魁私密閨房。成語“入幕之賓”就與這一詞匯有關(guān)。
可此時才子儒商們可千萬別猴急進門，在一睹佳麗芳澤之前，還需要支付小費。
這里的小費，并非是給集萬千少男寵愛于一身的花魁，而是給她身邊的下人們。
都說“閻王好見，小鬼難纏”，若是受到下人的刁難，被穿小鞋不說，還有可能觸犯美人的忌諱。
可奴婢們一旦得了好處，自然也會提供各種方便，還能告知客人花魁的習(xí)慣和好惡。
一般意義上，所謂喝花酒就是逛青樓的最后一步。
喝花酒，顧名思義，指的就是姑娘與客人聊天吃酒。
實質(zhì)上，這也是花魁與豪客們的一次“相親面談”，雙方關(guān)系能否更進一步，都要看兩人在思想和才情上是否合拍。
若是兩人言語投緣，一見如故，或是花魁被客人的才情打動，之后自然可以結(jié)為知己，甚至同赴巫山云雨，成全好事。
自討苦吃 【解釋】：討：招惹。自己找苦吃。【出自】：魯迅《華蓋集·“碰壁”之后》：“可是我有一種毛病，自己也疑心是自討苦吃的要苗，就是偶爾要想想。”【語法】：主謂式；作謂語、賓語。
但若是雙方話不投機，導(dǎo)致興致全無，姑娘也會為客人彈奏上一曲，即算是“明星”私密的才藝表演，尺子花杯子手指眼睛的成語，讓男方“賺回”票價，又當(dāng)是送客演出。
千萬別嫌棄這個流程長，以上都是古代才子與青樓女子相會的標(biāo)準(zhǔn)流程。
如周星馳電影《大內(nèi)密探零零發(fā)》中，主角前去青樓刺探目標(biāo)名妓琴操，也要經(jīng)過各種測試，用自己的才情與幽默得到美人認(rèn)可，從數(shù)百名“粉絲”中脫穎而出，見到當(dāng)時“頂流網(wǎng)紅”一面。
可是乍看下來這過程，如此繁瑣，花費幾萬塊錢，最后可能連人都見不到，這合理嗎？
從古至今，還真就是這樣，無人破壞這個規(guī)矩。
事實上，在古代青樓花魁或檔次稍高一些的妓女是有權(quán)拒絕服侍客人的。畢竟在當(dāng)時，她們的定位是“偶像”和“網(wǎng)紅”，需要適當(dāng)保持神秘感。她們?nèi)羰莵碚卟痪埽趯矸炊鴷哿松韮r。
此外，即便是淪落風(fēng)塵，也沒有一個女子會愿意隨隨便便地委屈自己。
而在歷史上，絕大部分人也都對這套流程保持尊重和理解。畢竟來這里消費的都是體面人，來這里更多追求精神享受。
由于是否投緣的標(biāo)準(zhǔn)全憑佳人主觀判斷，并非所有豪富或才子都能在花柳之地暢行無阻。即便是高高在上的皇帝，有時候在名妓面前也會吃癟。
其中，最出名的就要數(shù)北宋皇帝宋徽宗趙佶。
作為一代風(fēng)流才子，徽宗自然對當(dāng)時知名的花魁李師師傾慕不已，曾多次前往青樓拜會。
可縱使是天子之尊，徽宗在第一次去見李師師時，足足坐在樓下等到凌晨4 點多才能一見芳容。
而李師師見狀也沒什么歉意，只是淡然地彈奏一曲平沙落雁之類的曲子就回房歇息，只留下皇帝一人在寒風(fēng)中凌亂。
但更可悲的還要算封建時代的大部分人，因為他們或因為才能，尺花手眼打一成語，或因為銀兩，根本就見不到小姐的模樣。
所以說，現(xiàn)如今各個明星公司或會所總在炒作什么粉絲經(jīng)濟、高檔服務(wù)，殊不知，這些東西在古人眼中，不過是不入流的營生伎倆，自己早就體驗過了。
結(jié)語
雖說我們以輕松的形式向大家介紹古人逛青樓的過程，但實際上這背后卻滿是血淚，是對女性無情的剝削與壓迫！
我們都說深宮內(nèi)苑是“只見新人笑，不見舊人哭”，那青樓黑瓦之下，更多的就只要舊社會下無力女性的屈辱與彷徨。
隨著社會的發(fā)展、時代的進步以及法治的健全，有些“吃人”的機器，注定是要被掃入歷史垃圾堆的！
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