“腰鼓兄弟”不是打腰鼓的兩個(gè)兄弟，而是一個(gè)成語，
“一步一鬼”不是嚇人的話，也是一個(gè)成語？
“雙柑斗酒”和春游有關(guān)，也是一個(gè)成語，
……
當(dāng)仁不讓”的原義是指以仁為任，無所謙讓;后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓;在句子中可充當(dāng)作謂語、狀語、定語。成語出處：子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。
你能相信嗎？他們都是成語，詩詞君總結(jié)了10個(gè)最不像成語的成語，讓人大開眼界。
每飯不忘
1、當(dāng)仁不讓是一個(gè)漢語成語，拼音是dāng rén bù ràng，意思原指以仁為任，無所謙讓；后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。2、成語出處：《論語·衛(wèi)靈公》子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。”3、成語用法。
每頓飯都不忘記？哎，還真是這個(gè)意思。
【出處】西漢·司馬遷《史記·張釋之馮唐列傳》：“文帝曰：吾居代時(shí)，吾尚食監(jiān)高袪數(shù)為我言趙將李齊之賢，戰(zhàn)于鉅鹿下。今吾每飯，意未嘗不在鉅鹿也”
漢文帝召見馮唐時(shí)，說了這樣一番話。
我當(dāng)年在代郡時(shí)，每到吃飯的時(shí)候，管理御膳的人一邊伺候我用膳，一邊會(huì)說些奇事給我聽。
他多次對我講起當(dāng)年趙國的大將李齊，講他的軍事才能和他在巨鹿守城作戰(zhàn)的情景。
現(xiàn)在我每到吃飯，總會(huì)想起巨鹿之戰(zhàn)的那個(gè)李齊，對他念念不忘。
每飯不忘意為就連吃飯的時(shí)候都不曾忘記，形容牢記于心，時(shí)刻不忘。
腰鼓兄弟
想錯(cuò)了吧，不是打腰鼓的兄弟。
【出處】《齊書·沈沖傳》：“沖與兄淡淵，名譽(yù)有優(yōu)劣，世號為腰鼓兄弟。”
沈沖、沈淡、沈淵是南朝的三兄弟，三人都做過御史中丞，這在當(dāng)時(shí)是從未有過的。
御史中丞負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，得罪的人很多。
沈家的鄰居曾經(jīng)著火，懷疑是人為縱火，沈母孔氏氣得大叫：我的三個(gè)兒子都是做御史中丞的，打過交道的都是仇人，難道還有對我們友善的嗎？
沈家三兄弟名譽(yù)各有優(yōu)劣，世人稱他們?yōu)椤把男值堋薄?/strong>
腰鼓，古樂器，兩頭粗，中間細(xì)。“腰鼓兄弟”比喻兄弟中成就有高有低。
一步一鬼
王充是東漢唯物主義哲學(xué)家、無神論者，《論衡》是他的代表作。
古人認(rèn)為人死靈魂不死，王充卻否定了這個(gè)觀點(diǎn)。
【成語】當(dāng)仁不讓 【拼音】dāng rén bù ràng 【成語解釋】當(dāng)：面對；仁：原指正義的事，現(xiàn)泛指應(yīng)該做的事。指遇到應(yīng)該做的事主動(dòng)去做，絕不推諉。
他說天地開辟之后，自從人皇以來，人通常能活到百歲壽限而死，如果加上中年早死的，有億萬人之多。
計(jì)算一下現(xiàn)在活著的人數(shù)，不如自古以來死去的人多。如果人死了就變成鬼，那么在道路上，就會(huì)一步一個(gè)鬼了。
人將死的時(shí)候會(huì)見到鬼，就應(yīng)當(dāng)見到千百萬個(gè)鬼，滿廳堂滿院子全是鬼，巷中路上也塞滿了鬼，不應(yīng)當(dāng)只是見到一兩個(gè)鬼啊！
“一步一鬼”意為走一步路，看見一個(gè)鬼，后形容遇事多疑。
展開全部 當(dāng)仁不讓，漢語成語。拼音：dāng rén bù ràng釋義：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。
狗顛屁股
這個(gè)成語來自《紅樓夢》。
《紅樓夢》第六一回：“前兒小燕來，說‘晴雯姐姐要吃蘆蒿’，你怎么忙的還問肉炒雞炒？小燕說‘葷的因不好才另叫你炒個(gè)面筋的，少擱油才好。’你忙的倒說‘自己發(fā)昏’，趕著洗手炒了，狗顛兒似的親捧了去。今兒反倒拿我作筏子，說我給眾人聽。”
迎春的小丫頭蓮花來廚房開小灶，被廚娘柳家的拒絕。
蓮花便諷刺柳家的拜高踩低，寶玉房里的晴雯要吃蘆蒿，你馬上洗手炒了，像哈巴狗一樣親自送去。
“狗顛屁股”指狗在主人面前搖尾乞憐，形容對人逢迎獻(xiàn)媚的丑態(tài)。
原句是：“子曰：‘當(dāng)仁，不讓于師。’”譯文：孔子說：“遇到可以實(shí)踐仁道的機(jī)會(huì)，對老師也不必謙讓。”“當(dāng)仁不讓”意思原指以仁為任，無所謙讓；后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。成語用法：偏正式。
食言而肥
謊說多了，就長胖，還真有這個(gè)意思。
【出處】《左傳·哀公二十五年》：“公宴于五梧，武伯為祝，惡門重曰：‘何肥也？’公曰：‘是食言多矣，能無肥乎，欲酒正樂。’”
春秋末期，魯國孟武伯經(jīng)常說話不算數(shù)，魯哀公很不滿。
有一次，魯哀公從越國回來，大夫季康子、孟武伯在五梧迎候，魯哀公最寵幸的大臣郭重也在場，孟武伯悶悶不樂。
魯哀公在五梧設(shè)宴，因?yàn)閰拹汗兀衔洳鸵贿吘淳疲贿吶⌒卣f：“您怎么長得這么肥胖？”
魯哀公借機(jī)諷刺孟武伯道：“一個(gè)人胖的原因?qū)嵲谑翘嗔耍热绯３３缘糇约赫f過的話，也是會(huì)胖起來的呀！”
群臣都會(huì)心地笑了，他們心里都明白，魯哀公明著說郭重，實(shí)際上在指責(zé)孟武伯不守承諾，出爾反爾。
“食言而肥”指不守信用，只圖自己占便宜。
哭竹生筍
這不是一個(gè)關(guān)長長竹子的故事，是一個(gè)關(guān)于孝順的故事。
孟宗是三國時(shí)期江夏人。
年少時(shí)父親就去世了，只有母親與他相依為命。
孟宗母親非常喜歡吃筍，有一天，母親病重，孟宗很想為母親做一頓筍吃。
可是當(dāng)時(shí)正寒冬，根本沒有鮮筍，孟宗無奈，來到竹林，扶竹而哭。
奇跡發(fā)生了，只見身邊的竹子，呼的一聲，瞬間長了許多鮮筍。
孟宗非常高興，歡喜地采了筍做給母親吃，母親的病也好了，什么仁不讓成語有哪些。
“哭竹生筍”比喻孝順雙親。
二桃殺三士
當(dāng)仁不讓(dāng rén bù ràng)，漢語 成語 ，原指以仁為任，無所謙讓。這里給大家分享一些關(guān)于成語當(dāng)仁不讓的相關(guān) 典故 ，供大家參考。一、當(dāng)仁不讓成語解釋 碰到應(yīng)該做的好事就積極主動(dòng)去做;不推托;不謙讓。
“桃子”還能殺人，當(dāng)然是不可能的，當(dāng)仁不讓是不是成語，是送桃子的人殺了人，四字成語當(dāng)仁什么讓。
出自《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》。
春秋時(shí)，公孫接、田開疆、古冶子三人是齊景公的臣子，勇武驕橫。
齊國相國晏嬰想要除去這三人。
當(dāng)仁不讓，漢語成語。拼音：dāng rén bù ràng 釋義：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。基本介紹 中文名 ：當(dāng)仁不讓 拼 音 ：dāng rén bù ràng 近義詞 。
齊景公派人送來兩個(gè)桃子，告訴三人：你們?nèi)撕尾话垂诖笮矸痔易幽兀?/p>
公孫接認(rèn)為自己功勞最大，應(yīng)該單獨(dú)吃一個(gè)桃子。
田開疆說：我兩次擊退敵軍，像這樣的功勞，也應(yīng)該單獨(dú)吃一個(gè)桃子。
古冶子說：我曾經(jīng)在黃河里救過國君的命，在水里潛行了九里，像我這樣的功勞，應(yīng)該單獨(dú)吃一個(gè)桃子。
公孫接和田開疆一聽，我們勇敢和功勞都比不上您，拿起桃子卻毫不謙讓，如此貪婪，不應(yīng)該恬不知恥地活著。
兩人交出桃子，刎頸自殺。古冶子見兩人自殺，感到很羞愧，于是放下桃子，也刎頸自殺。
三個(gè)大將身死，齊景公計(jì)謀得逞，后用“二桃殺三士”比喻用計(jì)謀殺人。
索米長安
這個(gè)成語和東方朔有關(guān)。
漢武帝時(shí)，皇家看馬隊(duì)的都是侏儒，他們雖然官職低，但可以經(jīng)常接近皇帝。
東方朔想要接觸皇帝，于是想了個(gè)主意。
東方朔對侏儒說：皇上說，你們身材矮小，不能耕田，也不能打仗，做不了官，也管不了人，準(zhǔn)備把你們都?xì)⒌簟?/p>
侏儒一聽，大哭起來。
東方朔出主意說：“你應(yīng)該聯(lián)合所有的侏儒，一見到皇帝就長跪不起，當(dāng)仁不讓成語，請皇帝寬恕你們的小個(gè)兒。”
然后，皇帝出門，侏儒們都跪在門口請罪，說：東方朔說皇帝要?dú)⒌粑覀儭?/p>
漢武帝很奇怪，召見東方朔前來，東方朔說：
侏儒身高不到一米，每月的俸祿是一袋米、二百塊錢。我身高差不多兩米，每月的俸祿也是一袋米、二百塊錢。結(jié)果侏儒們快撐死了，我卻要餓死了，這是不合理的。如果您覺得我沒用，請立即罷免，也好為長安節(jié)約點(diǎn)米。
皇帝聽了大笑，從此就把他調(diào)到自己身邊作侍衛(wèi)官。這就是“索米長安”的故事。
“索米長安”指索要俸祿。
雙柑斗酒
柑橘當(dāng)然是不會(huì)喝酒的。
唐馮贄《云仙雜記》卷二：“戴顒春攜雙柑、斗酒，與當(dāng)仁不讓相近的成語，人問何之，曰：‘往聽鸝聲。此俗耳針砭，詩腸鼓吹，汝知之乎？’”
戴順常在春天帶著雙柑和斗酒出游。人問他去干嘛，他說：我去聽黃鸝叫。
當(dāng)仁不讓的意思是：以仁為任，無所謙讓。當(dāng)仁不讓（拼音：dāng、rén、bù、ràng）是一則成語，成語有關(guān)典故最早出自于《論語·衛(wèi)靈公》。“當(dāng)仁不讓”的原義是指以仁為任，無所謙讓。
其實(shí)就是去春游。
1、當(dāng)仁不讓（拼音：dāng rén bù ràng）是一則的成語，成語有關(guān)典故最早出自于《論語·衛(wèi)靈公》。2、“當(dāng)仁不讓”的原義是指以仁為任，無所謙讓；后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。
“雙柑斗酒”原指春游所帶的酒食，后借指春日雅游。
余桃啖君
這是一個(gè)關(guān)于愛與不愛的故事。
【出處】《韓非子·說難》。
編號 475 成語 當(dāng)仁不讓 注音 ㄉㄤ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄤˋ （變） ㄉㄤ ㄖㄣˊ ㄅㄨˊ ㄖㄤˋ 漢語拼音 dāng rén bù ràng（變）dāng rén bú ràng 釋義 面臨仁義之事而不謙讓。
戰(zhàn)國時(shí)期，衛(wèi)君寵愛彌子瑕，一次彌的母親生病，他偷偷駕駛衛(wèi)君的車回家探望。
有人舉報(bào)彌子瑕違規(guī)，按律要砍足，衛(wèi)君知道后卻說：彌子瑕有孝心。
子瑕與衛(wèi)君游桃園，吃了一個(gè)桃子，感覺很好吃，就把吃剩的半個(gè)桃遞給衛(wèi)君吃，衛(wèi)君非但不嫌棄，還夸他：子瑕果然愛我。
后來彌色衰愛弛，衛(wèi)君不再寵愛他，就借這兩件事治了他的罪。
果然，愛你的時(shí)候，形容當(dāng)仁不讓的成語，缺點(diǎn)都是優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)仁不讓成語解釋，不愛你的時(shí)候，做什么都是錯(cuò)的。
“余桃啖君”比喻愛憎喜怒無常，當(dāng)仁不讓的同義詞成語。
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