“成都”的含義
成都人往往會面臨一個大問題：“成都”到底是什么意思？
“成都，帶不走的只有你”、“和我在成都的街頭走一走，直到所有的燈都熄滅了也不停留”等歌詞，引起了成都人的共鳴，也勾起了網友對成都的回憶及憧憬。一些生活中稀疏平常的小事，都變成故事，被趙雷彈唱成曲。
對成都得名的由來，歷史上首次予以解釋的是《太平寰宇記》的作者宋朝人樂史，他指出：“成都縣，漢舊縣也。周太王逾梁山之歧下，一年成邑，二年成都，因名之日‘成都’。”但是樂史的說法有兩個明顯的硬傷：第一，“成都”并非漢舊縣；第二，《史記?周本紀》記載周太王 “逾梁山”，但并無“一年成邑，成都這首歌代表什么愛情，二年成都”之句。
1、成都釋義：中國四川省省會和西南地區經濟、文化、交通中心之一。2、成都簡單介紹成都，四川省轄地級市，簡稱“蓉”，別稱蓉城、錦城，四川省省會，副省級市、超大城市、成渝地區雙城經濟圈核心城市。
宋人祝穆《方輿勝覽》“成都府路郡名條”也指出：“蓋取《史記》所謂三年成都之義”這種說法流傳甚廣，影響較大。歷史學者王文才先生贊同此說。他在《成都城坊考》中認為“史稱：舜耕歷山，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”
現在有歷史學者認為，“成都”得名是在公元前316 年秦滅巴蜀之前。“成都”本不是對成都這個城市名稱的“發明”，因為遠在有成都這個城市之前，就存在“成都”這兩個字，或者說有這個詞了。有人指出，“成都”二字是西南民族語“高原人居住的地區”的意思。這些闡釋至少表明，開明王朝來此定居之前，成都這首歌是表達分手嗎，這里己經叫“成都”了。
因為成都更好的代表了很多人內心深處的想法，讓很多飄離家鄉的成都人感受到了溫暖與愛。趙雷的《成都》發行新版"走到玉林路的盡頭，坐在小酒館的門口，分別總是在九月，回憶是思念的愁……"近日。
是趙雷寫給一座城的情歌，而寫這首歌的理由很簡單，想表達對這座城市的記錄和留戀。因為一首歌，愛上一座城；總有一些他鄉，成為了故鄉。這句歌詞讓很多人有和趙雷相同的感受。成都是趙雷最鐘愛的城市之一。
《成都》，又名《寫給成都的歌》，如名字一樣，這正是趙雷送給成都這座城市的一首情歌。成都這座城市慢悠悠又極具人情味兒和生活氣息的感覺，讓趙雷特別喜歡，成都因此成為趙雷的第二故鄉，出于想表達對成都的記錄和留戀。
關于成都一名的來歷，據《太平寰宇記》記載，是借用西周建都的歷史經過，取周王遷岐“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”而得名蜀都。蜀語“成都”二字的讀音就是蜀都。“‘成’者‘畢也’‘終也’”。
雅安市滎經縣是蜀身毒道、南方絲綢之路的重要驛站之一。1985年出土于滎經縣古城村的戰國時期的青銅“成都矛”，其蛟部鏨刻有“成都”二字，它印證了至少在戰國晚期成都的城市稱謂就已存在了。這柄成都矛矛長20厘米左右，其上精心雕刻有虎目、獠牙。
同樣處于南方絲綢之路上的成都市蒲江縣船棺墓葬群，2017年再次發現了鐫刻有“成都”銘文的青銅矛，這柄青銅矛與滎經縣出土的成都矛外形上頗為相似，而“成都”二字均為陰刻銘文。蒲江縣 “成都矛”的出土，填補了成都市文物歷史的這一空白，完善和補充了“成都造”的歷史。
秦漢開始，官府在成都設立大型官營作坊，“成都造”的產品不限于兵器，大量的生活漆器、生產鐵器，經蜀身毒道、南方絲綢之路與長江水道，遠銷到四川之外的云南、湖北等地，乃至日本、朝鮮。1975 年12月在湖北省云夢縣睡虎地秦墓中出士的大量竹簡，其中一片有“成都”二字。1936 年，云南昭通石門坎漢墓出土三件鐵鍤，鑄有“蜀郡”篆文，成都這首歌表達的含義，1954年云南魯甸一漢墓封土發現一件鐵鍤，其上有“蜀郡”“成都”銘文。1972年長沙馬王堆一號漢墓與1973年江陵鳳凰山八號漢墓，均出土印有“成市”（即成都）銘文的漆器。
歷史學者李殿元認為，“成都”得名，不是在秦滅蜀之前而是在秦滅蜀之后，這個名稱是由征服者所取，它的意義更主要的是體現在軍事上和征服者的心理上。《史記》稱：秦惠王“卒起兵伐蜀，十月，取之，遂定蜀，貶蜀王更號為侯，而使陳莊相蜀”。即是說，在公元前 316 年的秋天，秦軍只用了一兩個月的時間，就蕩平了古蜀國。之后置郡縣，設郡守，成都歌曲表達什么感情，大量移秦民入蜀，推行秦文化，結束了割據狀態。“成都”這個名稱就是在這樣的背景下產生的。但“成都”兩字，最早的記載文字首見于《山海經》：“成都載天之山”。此山是由古蜀“成候”的關系而得名。
?《成都》歌詞就是想表達自己對這座城市的一種留戀，很多人因為一首歌，愛上了一座城，很多身處異國他鄉的人和趙雷有著一樣的感受。成都是趙雷最喜歡的城市之一，可以說城都也是趙雷的一個生涯轉折點。
如果說巢居、筰橋和棧道，是古蜀人生活文化的三大發明的話，那么，先秦的成都恰恰是這三大物質文化的中心。歷史學家徐中舒就認為“干欄”式木結構巢居的象形，就是“像依樹構屋以居之形”（《巴蜀文化初論》，《四川大學學報》1962年第2期）
20世紀80年代后，考古學家在成都十二橋遺址發掘出面積約1200平方米、相當于殷周時期的木結構“干蘭”（干欄）式房屋建筑遺址。在中國發現的多處“干蘭”建筑遺址中，在木頭樁柱以上建筑結構件和房屋形狀保存最完整的遺構，當屬十二橋遺址，其建筑規模宏大，已出現宮殿式格局。顯然，這是目前發現的成都區域最早的城邑遺址，這種“干蘭”式建筑來源于樹上的巢居。古史傳說的“有巢氏”就是蜀人，遠古時期的成都人就來源于古巴蜀這種巢居民族。蜀中此種巢居和“干蘭”式建筑源遠流長，直到秦漢時期，成都瓦房的棧居式樣，甚至今日竹木結構的“樓居”和“吊腳樓”，都具有巢居遺風，成都表達了什么情感。
歌詞上，好像講述的是一個男子將和自己心愛的女人分別，男子希望女子在離開之前，陪伴自己在成都的街頭，希望女友陪他久一點。開頭的前奏，有一種像是從90年代歌曲里帶來的旋律，旋律簡單，比較容易讓人記住。
這首歌表達了成都慢悠悠又極具人情味兒和生活的氣息。每次聽這首音樂，就真的很想去成都的街頭走一走，去感受這所陰雨的小城的節奏、步調，走到所有的燈都熄滅，借著月光，坐在小酒館的門口，回憶總是分別的九月。
簡單點說，“成”的雛形應該是古巴蜀文字，有“邛籠”含義，“成”就是二三層重疊的籠，為上屋下倉，類似干欄式建筑。因重疊反復義衍生為舊，如成俗即為舊俗，成語即是舊語；成即為籠，又有盛人、盛物之義。漢語之“成”是戊與丁的合體字，戊為斧鉞之形······“成侯”是以這個字來作為部族權力象征。
“都”字在漢語中多指王城，而古蜀語、藏語中指兩條河交匯所在。最早的“成都”是在川、青、甘邊境兩條大河交匯所在，那里是成侯部族聚居之處，后來逐漸東移至成都平原。而一個政權在水澤漫流的平原定居，就叫“都”。所以，“成都”也可以理解為：在兩條大水匯聚之地的干欄式建筑聚落。
大約在公元前五世紀中葉，成都歌詞意思是什么，古蜀國開明王朝九世時，將都城從廣都樊鄉（今成都市雙流縣）遷往成都，開始構筑城池。我們可以說，“成都”的最初含義，不是“建成的都邑”，而是“終了的都邑”。古蜀人的發音大體是“獨獨”dudu。羊子山土臺、十二橋遺址與三星堆第四期文化在年代上大致處于同一時期，都反映出當時古蜀國人的先進文化狀況。成都作為具有國家意義的“城”的歷史，已然開始。
成都，一個讓人念念不忘、百去不厭的城市。太古里、春熙路、寬窄巷子、錦里、歡樂谷，街上熙熙攘攘的人群，火鍋店的人聲鼎沸，現在成都又增添了些風景線，它們叫“玉林路盡頭”，叫“小酒館”，叫“帶不走的你”。
伴隨成都城的建立，《華陽國志》其實道出了蜀中風化的特色：“其卦值坤，故多班采文章；其辰值未，故尚滋味；德在少昊，故好辛香；星應輿鬼，故君子精敏，小人鬼黠；與秦同分，故多悍勇。在《詩》，文化之化，被乎江漢之域。秦豳同詠，故有夏聲也。其山林澤漁，園囿瓜果，四節代熟，靡不有焉，歌曲成都歌詞表達的意思。”
無論是工藝還是心智，蜀人一味尚“巧”，似乎沒有中原文化里那種對于追求大巧者而必須有所限制的理性認識。但這一段話，尤其是“其卦值坤，故多斑彩文章；其辰值未，故尚滋味”，對于充分認識古代川菜的烹飪特點，掌握古蜀時期的飲食習俗和文化意義深遠。
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節選自《成都故事》2022年第2期，作者蔣藍
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